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非遗与我|不用纸和笔 这个民族用衣服纪录了五千年的历史【欧洲杯买球app】

发布时间:2021-07-05    次浏览

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只有穿上这套寿衣灵魂才气回到黄河岸边和祖先团聚。五千年来的迁徙历程衣饰成了灵魂回归故土的一盏马灯没有它灵魂就会迷失偏向这里衣饰成了灵魂通向故土的通行证。有一首苗族古歌这样唱:“魂回去兮密密缝、细细缝不缝路就黑了灵魂就回不去了魂回去兮……”

围腰是苗族衣饰中的重要组成部门分大围腰和小围腰。

大围腰上至胸口下至小腿。小围腰围在大围腰的外面从腰部至膝盖。

围腰的花纹多为几何纹外围绣有酒盅到碗口巨细的牡丹花、啦叭花、串串花等图案。花饰讲求绣工精湛。

披肩苗语叫“结浪抄”。苗族衣饰的披肩很特别呈圆形披时从后向前围上面绣满种种图案如呈带状的大朵的串串花、啦叭花、四瓣花和钉拇指巨细的银饰品边上坠有彩色珠串和银铃。

在全国200多种苗族衣饰中昌宁苗族衣饰较为完整保留了自春秋战国时期苗族“五色衣”的特点。

昌宁苗族衣饰用刺绣等工艺用线条、图案记载了五千年来苗族从黄河、长江到各地的迁徙历程被誉为苗族五千年历史“活的史记”。

衣饰的原料均接纳自植、自纺、自染的火麻土布。

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三角小围腰苗语叫“手扶头”。

一般4个。图案色泽艳丽做工精致中间部门的图案多为虎、豹等猛兽身上的花纹和脚印外层多为种种小动物和花卉等边上坠有珠串和银铃。三角小围腰有多种系法种种系法都能出现出差别的视觉效果。

如前后各系一块在腰部和腹部就出现出一个“心”型图案;把两个三角小围腰交织就会出现出一个漂亮“燕尾”图案使整个衣饰极富动感。

衣饰的寓意:祖先崇敬、自然崇敬。

腰带苗语叫“核浪”。

是一条白色麻布长2米宽4寸一般不绣图案。

因此这套衣饰不仅完婚时作为婚制服老来过世要用它作寿衣。

苗族妇女很注重首饰。他们用包头在头上缠成一个个大的盘型头发挽在头顶并别一把木梳。首饰多偏爱银质有环型、坠状、柱状等做工精致考究。

许多妇女喜欢戴大而重能够将耳朵拉长的耳饰并以行走时两耳饰摆动的幅度大为美。如今苗族妇女的裹圈多用海绵圈外包青布。

带有象征意义图腾的苗族衣饰是被穿在身上的一部民族史书。

鸟的图腾代表了他们是人面鸟啄有翼能飞的蚩尤后裔。

衣服上的彩色线条是一条条河流一条条山路线条越多表现走过的江河越多。背牌上的回环式方形纹是曾经拥有的都会和乡村。披肩的云纹、水纹、棱纹是故土的天地和一丘丘肥沃的田地以表现不忘祖辈的迁徙和所耕的梯田。

花带上的马字纹和水波纹是苗族祖先迁徙时万马飞跃过江河的壮观气势...

国家级非遗传承人 陶美元女士(右)

其中昌宁苗族妇女衣饰尤能体现出苗族富厚的历史。

苗族的祖先虽属新石器时期中国境内四大族群(氐羌、百越、百僕、三苗)之一但由于没有文字严重制约了自身的生长因此恒久受到异族的侵扰被迫五千年大迁徙。在古代一个族群如果没有文字就不行能建设如古希腊、古罗马和古中国那样强大的仆从制国家。

昌宁耉(gǒu)街苗族妇女的服装分为盛装、二等盛装和便装三类差别场所穿差别服装。

苗族女子衣饰绚丽多彩一套完整的苗族妇女盛装包罗包头、上衣、披肩、围腰、腰带、短褶裙等巨细十八件套被形象地称作“十八一朵花”。用色斗胆是昌宁苗族衣饰的显著特点其色调以红、黄、橙、白为主并以刺绣取胜。


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